Архитектура Швейцарии XIX - начала XX вв. Дорнах Дом собраний в колонии антропософистов Гётеанум. Карл Мозер. Люцерн Паулускирхе. Базель Баденский вокзал - История архитектуры

ИСТОРИЯ АРХИТЕКТУРЫ
ИСТОРИЯ АРХИТЕКТУРЫ
ИСТОРИЯ АРХИТЕКТУРЫ
Перейти к контенту

Архитектура Швейцарии XIX - начала XX вв. Дорнах Дом собраний в колонии антропософистов Гётеанум. Карл Мозер. Люцерн Паулускирхе. Базель Баденский вокзал

Архитектура Швейцарии
    На рубеже XIX и XX вв. начался новый этап в развитии швейцарской архитектуры.
    В первые десятилетия XX в. новым для Швейцарии было строительство поселков. Идея города-сада весьма импонировала средним слоям швейцарцев своей мелкобуржуазной направленностью. Сторонниками этой теории проповедовался принцип строительства в природном окружении, что помогало сохранить идиллический облик швейцарских поселений, столь привлекавший туристов.
    Пришедшая на смену регулярной застройке живописная планировка, мягкие изгибы улиц, компактная форма домов на 1—4 квартиры — все эти особенности, рациональные в условиях гористого рельефа, быстро привились в Швейцарии.
    В конце XIX — начале XX столетий среди городского населения индустриальных стран Европы под влиянием все усиливающегося напряженного ритма жизни больших городов еще более возросла тяга к природе. Во время отдыха туристы стремились избежать всего, что напоминало обычную для них городскую обстановку. Это в конечном счете нашло свое отражение в архитектуре швейцарских отелей. Их размеры уменьшились. Архитекторы сконцентрировали свои усилия на том, чтобы приблизить отдыхающих не только к природе, но и к простоте, покою, непритязательности сельской жизни, не жертвуя, однако, городским комфортом.
    В 90-е годы XIX в. начали строиться отели в подражание фермам Бернского кантона (отель Хохенфельде в Аарозе, 1896). Так, в первые годы XX в. обозначился переход от строительства отдельных крупных зданий к строительству поселков-отелей, состоящих из нескольких небольших по размерам зданий. Это позволило размещать их на сложном рельефе и добиваться лучшей, чем при сооружении отелей дворцового типа, связи с природой. В качестве строительного материала широко использовали дерево, применяли распространенные в народной архитектуре опоясывающие галереи, а иногда высокие кровли.
    Таким образом, идея города-сада оказала большое влияние на швейцарскую архитектуру в целом и отразилась на строительстве как для иностранцев, так и для местных жителей. С начала XX в. различие между этими двумя видами строительства постепенно сглаживается. Это было связано и с тем, что возросший на рубеже XIX—XX вв. интерес туристов к экзотике, к народному искусству и промыслам вызвал в Швейцарии стремление усилить, подчеркнуть безвозвратно исчезнувшие во многих районах индустриальной Европы колоритные картины и формы народной жизни.
    Архитекторам Швейцарии — мелкобуржуазной, благонамеренной и благополучной страны — свойственны, с одной стороны, крайняя осторожность в применении новшеств, а с другой, — безудержный радикализм в применении форм нового стиля. Это наглядно проявилось в отношении швейцарских архитекторов к европейскому модерну.
    В целом архитектура Швейцарии не знала модерна. Но именно в Швейцарии был сооружен один из наиболее крайних по использованию принципов модерна комплекс-колония антропософистов в Дорнахе. Основоположником этого направления в философии (разновидности теософизма) был Рудольф Штейнер (1861—1925). Суть этого учения состоит в том, что источником «богопознания» признается интуиция, откровение, и считается, что скрытая от глаз непосвященных истина доступна лишь избранным, обладающим особым духовным зрением.
    Ансамбль колонии антропософистов в Дорнахе, проект которой был создай самим Штейнером, как бы вобрал в себя всю зримую иррациональность модерна — стремление к исключительному, к символике форм. Композиция главного сооружения комплекса — Дома собраний — Гётеанума (1913) — построена на сложном взаимодействии кривых линий. Необычность, грандиозность и непонятность объемов, напоминающих по форме какую-то органическую форму, находят соответствие в мистическом учении антропософистов и воспринимаются особенно остро по сравнению с геометрической простотой и ясностью цилиндрического объема мастерской членов колонии.
Дорнах. Дом собраний в колонии антропософистов Гётеанум, 1913 г. Р. Штейнер.
Дорнах. Дом собраний в колонии антропософистов Гётеанум, 1913 г. Р. Штейнер. Фрагмент фасада, план
Дорнах. Дом собраний в колонии антропософистов Гётеанум, 1913 г. Р. Штейнер.
Дорнах. Дом собраний в колонии антропософистов Гётеанум, 1913 г. Р. Штейнер. Интерьер
    Композиция как фасадов, так и интерьеров здания основана на контрастах. «Мистическая одухотворенность» интерьеров подчеркнута росписями деревянного купола. Их основной мотив — исполненные символического смысла оплетенные волосами женские фигуры — хрупкие, изломанные, с огромными, полными тоски глазами.
    Но условия Швейцарии не благоприятствовали распространению архитектуры, подобной Гётеануму. Главная дорога развития швейцарского зодчества начала XX в. — это очень медленный и осторожный отказ от эклектики. Не решаясь сразу и резко порвать с традицией проектирования в «стилях», ее архитекторы упрощают и модернизируют наиболее рациональные с их точки зрения образцы прошлого. Сначала это была средневековая и народная архитектура, а с 1910 г. — классицизм и барокко.
    Крупнейшим мастером этого периода являлся Карл Мозер (1860—1936), творчество которого отразило все этапы постепенного перехода от строительства в «стилях» к функционализму.
    Первая крупная постройка Мозера — церковь в Базеле (1898—1901), еще во многом компромиссное сооружение. Детали, непосредственно заимствованные из романской архитектуры, в ней сочетаются с определенным лаконизмом композиции, сравнительной сдержанностью декора.
Люцерн. Паулускирхе, 1911—1912 гг. К. Мозер
Люцерн. Паулускирхе, 1911—1912 гг. К. Мозер
    В более поздних постройках Мозера — церкви в Люцерне (1911—1912), Доме искусств (1907—1910) и университете (1911—1914) в Цюрихе, Баденском вокзале в Базеле — почти полностью отсутствует декор. В композиции церкви о средневековье напоминает лишь силуэт высокой башни, увенчанной характерным для Швейцарии вытянутым шатром. В остальном же — в лаконизме и упрощенности объемов, в укрупненности форм, умелом подчеркивании и разнообразии фактуры облицовочного материала — это сооружение нового времени. Гражданские постройки Мозера отличались обобщенностью линий и форм, характерной для неоклассицизма разбивкой фасадов, рядами высоких узких окон, асимметрично расположенными вертикальными объемами.
Базель. Баденский вокзал, 1912—1913 гг. К. Мозер. Общий вид
Базель. Баденский вокзал, 1912—1913 гг. К. Мозер. Общий вид
Top.Mail.Ru
Яндекс.Метрика
© История архитектуры 2015-2030
Назад к содержимому